I. Ontología
· Crítica a la Teoría de las Ideas: los conceptos universales son reales pero no tienen existencia independiente de las cosas. No hay formas separadas. Problemas de la Teoría de las Ideas: el “tercer hombre” y la incapacidad de explicar el movimiento.
· Metafísica o filosofía primera: estudio del ser en cuanto ser.
· Categorías o “predicamentos” (atributos que se pueden predicar del verbo “ser”): sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión.
· Hilemorfismo: los seres son compuestos de materia y forma.
· Principios ontológicos: sustancia y accidente; potencia y acto.
· Las cuatro causas: intrínsecas (material y formal); extrínsecas (eficiente y final).
II. Teoría del conocimiento
· Lógica aristotélica: conceptos, juicios y silogismos.
· La abstracción: sensibilidad, memoria, imaginación, entendimiento agente y entendimiento paciente.
· Objetos del conocimiento: teóricos (intelección y ciencia), prácticos (ética, economía, política), productivos (técnicos, artísticos).
III. Hombre
· Unión consustancial entre alma y cuerpo: el alma es la forma del cuerpo.
· Facultades del alma: vegetativa, sensitiva, racional.
· La mortalidad del alma y la cuestión del Entendimiento Agente.
IV. Dios
· Teología: estudio del motor inmóvil del Universo.
· El Cosmos según Aristóteles: finito y eterno; dividido en mundo sublunar y mundo supralunar.
· Dios como acto puro, forma inmaterial y causa final del universo: noesis noéseos.
V. Ética
· Teleología: la felicidad es el fin último del ser humano.
· Virtudes éticas y dianoéticas.
VI. Política
· El hombre como animal político.
· La prioridad de la polis (Estado) sobre la aldea y la familia.
· Los objetivos de la política: autosuficiencia y estabilidad de la polis.
· La virtud de la Justicia: justicia distributiva y justicia correctiva.
· Estructura de la sociedad: ciudadanos y no ciudadanos; dominio sobre la mujer y sobre los esclavos.
· Formas de gobierno lícitas e ilícitas.
